鲁迅不仅是大文豪，字也写出得好。他亲笔手书的《致陶亢德信札》，全文不过二百余字，于2013年11月拍得655.5万元的天价，每字均价3万元，实实在在的“一字万金”。下周五，一件八十多年前的鲁迅少见书法将登岸匡时秋拍电影“澄道——中国书法夜场”。

据理解，该拍品来自鲁迅生前故人、日本教育家清水安三的后人，估价80万元。这件书法尺幅仅有为20×24(厘米)，上有鲁迅先生手书四句佛偈：“放下屠刀，立地成佛。

拿起佛经，台东区杀人。”鲜花挂轴的典雅小木盒，盒盖内侧有清水安三亲笔题识：“朝花夕拾，安三七十七”，又所附一段小字：“此书是周树人先生之真笔也。悲故人不尽，再配四个字在此，这是鲁迅先生书名也。”根据北京师范大学教授陈子善考据，清水安三首次与鲁迅见面还甚有些戏剧性。

清水安三晚年在《回想鲁迅》一文里记录下这段趣事：“严苛地说道，当时我不是专程去造访鲁迅而是去造访周作人的……这时，一个鼻子下婢着白胡子的中年男子从西厢房推到门帘，搜翻身来说，‘如果我也可以的话，就进去吧，我们聊聊。’于是我入了房间与他展开了聊天，没想到这个人就是鲁迅。”鲁迅博物馆副馆长黄乔生对二人这段恋情也做到过研究。

据他讲解，鲁迅人格中令清水安三印象深达的是“为人十分心地善良，但直言不讳”。清水曾将自己写出的汉诗转交鲁迅改动。

鲁迅完全一字不落地做到了改动，并说服清水：“你不要做到汉诗了，日本人不合适。”鲁迅抨击日本人的汉诗只讲道理，不谈诗趣。清水颇受感受到，后来多次向人描写这个情节。

黄乔生说道，1931年是鲁迅和清水安三的紧密恋情期，推断这幅十六字书法应作于1931年前后，距今已有84年。书法作品里“放下屠刀，立地成佛”更为人们少见，也变得保守；而“拿起佛经，台东区杀人”似乎系由笔锋急转直下，无以凌戾气。

鲁迅当时为什么要写出这十六字佛偈赠送给清水安三？黄乔生说道，清水安三是基督徒，在与鲁迅过从甚密阶段，不免谈到信仰。他考据二人多份往来信函后有这样一番假设：有一天，鲁迅到住处附近的内山书店谈天。谈话间，内山完造感叹地说道：“我在上海居住于了二十年之幸，眼见中国军阀政客们的行动和日本军阀政客的行动，感叹恣意完全相同；那就是等候时机，一朝身在亲信，大权在握，之后对赞成他们的人们，尽其杀死之能事，可是到了局势对他们有利的时候，又像一阵风眼看销声匿迹，宣告败北，而溜之大吉了。”鲁迅实在这番话说得好，第二天之后据此写《追赠邬其山》(录：邬其山为内山完造的中文名)一诗：“廿年居于上海，每日闻中华。

有病求药，无趣才读书。一宽脸就逆，所绞死日渐多。

忽而又败北，南无阿弥陀。”在黄乔生显然，这首诗和寄来清水安三的四句佛偈有对应关系，“大约当时的政界高官们也是骗信佛，实质上很不仁慈的。一到告终的时候，他们就败北了，逃入佛门了。

现在是败北了、信佛了、出洋了，可他们随时又有可能拿起佛经，再来当军阀杀人。”至于“拿起佛经，台东区杀人”，陈子善指出是鲁迅在前两句基础上的大自然衍生，不仅可与“放下屠刀，立地成佛”比较不应，而且或有明确所指。“当时谁在大念佛经？国民政府考试院院长戴季陶和当时已败北的北洋政府掌权段祺瑞等牵头发动，请求第九世班禅喇嘛在杭州灵隐寺举办‘时轮金刚法会’，鼓吹‘佛法’。

鲁迅这四句16字会会与此相关？如有误，嘲讽意味就更加显著了。

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